JADWAL JUMDA (JUM'AT MUDA)

Jika ingin sukses, hendaknya kita selalu optimis. Jangan pesimis!

Allah SWT berfirman dalam QS. Ali Imran ayat 139,

وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Artinya: Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman.

Orang pesimis selamanya tak akan mendapatkan Sukses. Di dalam hatinya hanya ada negatif thinking, pikiran buruk. Sikap pesimis misalnya membesar-besarkan kelemahan yang ada pada diri sendiri. Jika kelemahan itu dibesar- besarkan, maka kita akan menjadi benar-benar lemah, Namun cobalah untuk percaya bahwa kita benar-benar mampu, maka suatu ketika kita akan mampu pula melakukan sesua tu. Jika kita selalu berpikir sukses, maka suatu ketika sukses akan datang. Orang-orang yang sukses jarang sekali berkeluh kesah dan berlindung pada kelemahannya. Orang yang sukses tak pernah memikirkan kegagalan. Tak pernah berpikir negatif, baik pada dirinya sendiri maupun kepada takdirAllah.

Nyatalah orang yang berpikir positif thinking dan negative thinking. Orang yang berpikir positif akan berhasil. Sedangkan orang yang berpikir negatif, menjadi menderita. Lihatlah orang-orang yang sekarang berhasil, jarang sekali ia berkeluh kesah dan membicarakan kegagalan. Jarang sekali ia berkeluh kesah atas kelemahan yang dimiliki. Namun ia selalu bersemangat dan berprasangka baik kepada siapa pun.

Berbeda dengan orang yang selalu gagal, maka pikirannya selalu negatif. la suka berlindung pada kegagalan dan kelemahan yang dimilikinya. Pembicaraan yang banyak dikemukakan misalnya,

"Kami miskin, kami lemah, kurang pendidikan, tidak punya. modal sehingga sulit untuk maju."

Dan yang lebih ekstrim, ia menyalahkan Allah,

"Aku sudah banyak berbuat baik dan rajin mengerjakan ibadah namun Allah tidak

pernah memberiku suatu kebaikan hidup."

Negatif thinking harus dibuang jauh-jauh jika kita ingin sukses. Jangan membiasakan diri untuk berlindung di bawah kelemahan. Jangan membiasakan diri mengkambinghitamkan pihak lain. Hal yang perlu ditanamkan dalam diri kita adalah akhlak dan prasangka baik. Kita tanamkan pula kepercayaan terhadap diri sendiri bahwa kita mampu. Sayangnya banyak orang yang merasa asyik membesar-besarkan kelemahan dirinya sendiri.

Salah satu contoh jalah kondisi kesehatan dijadikan alasan mengapa ia tidak sukses. Kegagalannya dianggap karena faktor kesehatan- nya yang buruk. Suatu keadaan tubuh yang dijadikan alasan. Bagi orang yang berperangai positif, maka alasan semacam itu tidak berlaku lagi. Tidak populer.

Orang-orang yang beralasan karena kondisi kesehatannya buruk disebabkan karena rasa kurang percaya diri. ia telah terjangkit rasa lemah, merasa dirinya kurang mampu namun enggan mengakuinya. la kemudian berlindung pada alasan yang dibesar-besarkan. Tabiat orang malas adalah suka berlindung pada alasan tak masuk akal. la menjadi pesimis karena kesehatannya yang menganggu gerak langkah dalam berusaha. Padahal masalah kesehatan yang dideritanya itu sepele dan sama sekali tidak menghambat.

Cara berpikir yang salah terhadap penilaian Kesehatan juga berbahaya. Penyakit yang sebenarnya sepele, kemudian dibesar-besarkan, maka akan benar-benar menjadi besar dan menimbulkan masalah. Jika kita menderita penyakit yang sebenarnya tidak berbahaya, namun setiap waktu kita mencemaskan dan takut akan bahayanya, maka hal itu akan benar-benar menjadi kenyataan. Penyakit itu tidak menjadi sembuh, namun semakin lama semakin menganggu.

Sekali lagi jangan membesar-besarkan kelemahan yang ada pada diri kita agar tidak muncul sifat pesimis. Tanamkan kepercayaan bahwa kita akan berhasil. Tanamkan prasangka baik bahwa Allah selalu membuka jalan bagi hambaNya yang mencari penghidupan. 

Ada kasus yang dapat dijadikan contoh, ternyata pandangan yang positifakan menghasilkan sesuatu yang mengagumkan. 

Seorang ibu setengah baya mengalami gangguan jantung yang cukup lumayan kronis. la sudah beberapa kali opname di rumah sakit. Bahkan ada kabar dari dokter yang merawatnya bahwa penyakitnya sukar disembuhkan. Hal itu menciutkan nyali dan semangat hidup ibu tersebut. Keluarganya kemudian mengajak seorang ulama agar membimbing bagaimana menghadapi penyakitnya yang di vonis dokter itu, Seorang ulama tersebut memberi nasihat melalui kacamata agama. Ditanamkan keyakinan kepada pasien tersebut bahwa semua penyakit, baik yang kronis maupuń yang ringan datangnya dari Allah. Semua itu takdir. 

Kalau berbicara takdir, maka tak seorang pun dapat mengetahui rahasianya. Dokter sekali pun tidak mengetahuinya. Karena itu hendaknya yakin bahwa Allah akan menyembuhkan. Keyakinan itu ditanamkan terus menerus di hati pasien tersebut. Tentu saja, disarankan pula untuk tekun menjalankan. ibadah dan tekun berdoa kepada Allah.

Hasilnya, ibu setengah baya itu tidak lagi pesimis dengan penyakit yang dideritanya. la yakin bahwa Allah akan memberi kesembuhan kepadanya. Karena sang ulama pernah bilang bahwa Allah yang menjadikan penyakit dan Allah pula yang menyembuhkannya. 

Setiap waktu ibu tersebut berdoa dengan sungguh-sungguh dan dengan prasangka baik kepada Allah. Maka terjadilah suatu keajaiban, bahwa penyakit nya benar-benar sembuh seperti sedia kala. 

Apa hubungannya cerita tersebut dengan keberhasilan seseorang? 

Sesungguhnya keberhasilan itu bisa didukung oleh rasa optimis dan keyakinan bahwa Allah memberi takdir yang baik. Prasangka baik harus selalu ditanamkan. Namun jika kita pesimis, maka selamanya akan menerima takdir buruk. Pesimis berarti berprasangka buruk kepada Allah Yang Maha Pemurah dalam membagi rejeki. Sebagai pendorong agar optimis dalam meraih sukses maka hendaknya kita jangan menganggap diri ini lemah. Jangan membesar-besarkan sesuatu yang menghambat keberhasilan. Jangan membesar-besarkan kegagalan.

Namun cobalah untuk berpikir bahwa orang lain mampu, mengapa kita tidak. Sebab pada dasarnya manusia itu sama. Kita sama-sama mendapatkan anugerah yang besar dari Allah berupa otak dan akal pikiran, berupa tenaga dan organ tubuh yang sempurna. 

Jangan terus-menerus memikirkan kelemahan dan ketidakberdayaan diri sendiri. Hal itu akan menimbulkan kecemasan dan kekhawatiran, Rasa rendah diri pun akan mempengaruhi penampilan kita dalam bergaul dengan sesama. Orang yang sukses tidak memiliki sifat-sifat negative seperti itu. Sesungguhnya kecemasan atau kekhawatiran akan nasib merupakan bukti bahwa belum sepenuhnya kita yakin jika Allah itu Maha Pemberi. Belum sepenuhnya yakin bahwa kita mampu mencapai sukses.

Setiap orang memiliki kelemahan. Itu merupakan sifat manusia. Namun terhadap kelemahan itu jangan dibesar-besarkan. Hendaknya kita instropeksi diri, sejauh manakah kelemahan yang ada. Kemudian setelah mengetahui, hendaknya kita perbaiki kelemahan itu. Kita ubah menjadi sebuah potensi yang baik. Bangkitkan niat untuk mengubah kelemahan menjadi kekuatan. Kobarkan niat untuk mengubah pikiran buruk yang selama ini mencemari otak kita, menjadi pikiran yang selalu positif dan prasangka baik. Kemudian yang tak kalah pentingnya ialah bahwa kita harus menanamkan keyakinan bahwa kita mampu. Selanju' nya keyakinan itu haruslah diwujudkan melalui tindakan yang positif pula. 

Pikiran yang positif akan menghasilkan pengaruh yang positif pula. Karena itu hendaknya dihapuskan kata-kata yang bernada menolak, misalnya:

"tidak mungkin bisa, tidak mungkin berhasil, tidak mampu, dan sebagainya." 

Kata 'tidak merupakan kata yang mengandung makna hakikí yang negatif. Sebuah kata yang hanya akan membuahkan sikap pesimis. Kata 'tidak' dapat membunuh semangat seseorang. Kata 'tidak' hanya akan menimbulkan kekhawatiran. Sedangkan menurut kacamata agama, rasa khawatir adalah pertanda lemahnya iman. Betapa banyak orang yang stress karena cemas atau khawatir yang berlebih-lebihan. Munculnya kekhawatiran juga disebabkan karena hilangnya keyakinan, baik keyakinan pada diri sendiri maupun keyakinan kepada takdir Allah.

Jika keyakinan dalam hati lenyap, maka seseorang akan merasa lemah, merasa rendah diri dan tidak berdaya sama sekali. Hatinya selalu khawatir akan nasibnya yang dianggap tidak menentu. Jika sudah demikian, tak mungkin ia dapat meraih sukses dunia dan akhirat.

Orang-orang yang mempunyai sikap negatif thinking selalu was-was dalam menyongsong hari esok. la mencemaskan keluarganya, mencemaskan harga yang terus melambung naik, mencemaskan kesehatannya, mencemaskan kegagalan dan sebagainya. Kecemasan demi kecemasan ini akhirnya mendorong seseorang pada lingkaran rasa takut. Akibatnya orang yang bersangkutan takut memikul tanggung jawab dalam kehidupan ini.

Kecemasan erat kaitannya dengan sikap 'membesar-besarkan kelemahan diri'. Erat pula dengan pengaruh dalam mencapai cita-cita. Seperti telah disinggung bahwa kondisi kesehatan dijadikan sebagai alasan mengapa seseoranga gagal. Padahal alasan itu tidaklah logis bagi orang yang ingin sukses. Betapa banyak orang cacat yang sukses dalam mencapai cita-citanya.

Untuk menghindari kecemasan dalam hidup, hendaknya jangan mudah kita berbicara tentang kesehatan yang tidak menguntungkan. Jangan terlalu sering menyinggung kelemahan diri dan kesehatan yang dijadikan sebagai penghambat dalam berikhtiar. Men cemaskan kesehatan dan kondisi tubuh merupakan separo mendekati kegagalan. Jika kita menyadari bahwa cemas itu dapat mempengaruhi keberhasilan dan membawa pada kegagalan, maka kita hendaknya kita singkirkan perasaan buruk itu. Kita tak perlu cemas dalam menghadapi masalah kehidupan. Tak perlu mencemaskan harga yang melambung dan BBM yang setiap bulan naik.

Hendaknya kenyataan itu dijalani dengan apa adanya dan dengan pikiran-pikiran yang positif. Sebagai orang beriman, hendaknya kita menghargai anugerah yang diberikan Allah kepada kita. Kita harus memanfaatkan sebaik mungkin untuk meraih sukses. Jangan berkeluh kesah menghadapi nasib yang dianggap buruk.

Jangan membesar-besarkan suatu kelemahan diri, Rasa syukur harus selalu ditingkatkan agar kita tidak selalu berkeluh kesah. Benarlah kata Dr. DJ. Schwart,

"Bersyukurlah dengan kesehatan anda yang sebaik sekarang. Ada suatu ungkapan kuno yang pantas diulang-ulangi yaitu 'saya kecewa karena sepatu saya rusak. Namun kekecewaan itu menjadi hilang ketika melihat orang lain tak mempunyai kaki.' Merasa bahagia adalah lebih baik daripada mengeluhkan Kesehatan yang kurang baik. Justru dengan bersyukur kepada Allah maka anda akan menemukan kebah agiaan bersama kesehatan anda,"

Salah satu contoh kelemahan yang dibesar-besarkan adalah merasa diri bodoh. Merasa diri tidak pandai seperti orang lain. Inilah penyakit jiwa yang akan membunuh kreatifitas. Orang yang selalu menganggap dirinya bodoh dan tidak mampu melakukan sesuatu, maka berarti ia telah menempuh separo jalan menuju kegagalan hidup. la rugi dalam menjalani kehidupan ini. Bayang kan, orang yang selalu merasa bodoh akan selalu menunduk-nunduk jika berbicara. la merasa ragu-ragu karena kelemahan yang dimilikinya mengganggu kepercayaan diri. Pasti orang semacam ini tidak akan mampu berbicara di hadapan banyak orang, apalagi dalam forum resmi seperti rapat dan sebagainya.

Merasa diri bodoh adalah sutu penghalang yang harus disingkirkan. Sebab perasaan seperti itu muncul karena kita telah berbuat kesalahan. Kesalahan pertama, kita kurang bersyukur kepada Allah yang menganugerahkan otak dan pikiran. Kita enggan memanfaatkan potensi yang ada itu secara baik sehingga menjadi tumpul dan tak berguna. Kesalahan kedua adalah selalu membangga banggakan orang lain yang berhasil, memuja orang yang pandai dan sebagainya.

Percayalah bahwa orang yang pandai belum tentu dapat menggapai cita citanya. Banyak orang yang ketika menjadi mahasiswa memiliki nilai iP sangat tinggi. Namun setelah lulus sarjana, ia menjadi pengangguran. Gagal dalam menempuh hidup. 

Jadi dapatlah kita sadari bahwa kepandaian saja belumlah cukup untuk dijadikan sebagai sarana mencapai sukses. Masih perlu faktor lain misalnya keyakinan diri, meningkatkan rasa syukur, dan keyakinan kepada Allah. Percuma saja orang berotak cemerlang namun hanya di pakai untuk memikirkan sesuatu yang negatif. Karena itu ja- nganlah rendah diri jika kita merasa kurang pandai. Banyak orang yang tidak terlalu pandai tetapi sukses dalam meraih cita-citanya. Bahagia hidupnya dan segalanya terpenuhi. Dengan demikian dapatlah disimpulkan bahwa bukanlah otak yang membimbing orang mencapai hidup sukses. Namun sikap dan cara berpikirlah yang dapat mengantarkan orang menuju hidup bahagia.

Bergegaslah Ali menjual baju zirahnya ditambah beberapa barang yang bisa dijual hingga dari penjualan itu Ali bisa mengantongi 480 Dirham, kurang lebih 1200 gram emas sekarang. Kadar inilah yang disebut dengan mahrussunnah, nominal mahar yang disunahkan.

Setelah itu dibawanya hasil penjualan kepada Rasulullah, kemudian beliau mengambil segenggam dinar dan memberikannya kepada Bilal agar membeli wewangian, sisanya beliau membelikan keperluan-keperluan dalam pernikahan.

Riwayat dari Syekh Ath-Thusy dalam al-Amalinya memerinci list perlengkapan yang dibeli sebagai berikut.

• Baju senilai 7 Dirham.
• Kerudung senilai 4 Dirham.
• Selimut hitam dari Khaibar.
• Dua buah kasur dari serabut kurma dan bulu domba.
• Baskom untuk mencuci pakaian dari tembaga.
• Tikar
• Guci berwarna hijau.
• 2 buah kendi dari tanah.
• Kantong air dari kulit.
• Dan beberapa perlengkapan lainnya.

Riwayat mengatakan, setelah pernikahan, Sayyidah Fatimah ketika bertemu dengan pengemis dan meminta sesuatu darinya, ia akan memberikan pakaian barunya itu dan kembali mengenakan pakaian biasa.

Akad nikah ini terjadi di bulan Shafar akhir, baru di bulan Dzul Hijjah beliau Nabi mengirim putrinya itu kepada Sayyidina Ali yang baru kembali dari perang Uhud, waktu itu Sayyidina Ali berusia 21 tahun, sedangkan Sayyidah Fathimah berusia 15 tahun, sebagian mengatakan 16 dan 18 tahun.

Nabi memanggil Bilal dan berkata kepadanya “Aku nikahkan putriku dengan anak pamanku, maka aku senang jika kebiasaan umatku yaitu mengadakan jamuan makan saat pernikahan. Pergi da sediakan satu kambing dan empat mud gandum, lalu undanglah kaum Muhajirin dan Anshar.

Bilal pergi melaksanakan titah, lalu membawa semua yang diperintahkan tadi di hadapan Nabi, para tamu undangan masuk dengan kelompok-kelompok bergantian hingga semua usai mendapatkan makanan masing-masing, namun persediaan makanan masih tersisa, setelah mendoakan berkah pada makanan itu, beliau memerintahkan agar membawa sisa makanan itu kepada para wanita dan siapapun yang mereka temui.

Setelah walimah, Rasulullah pergi bersama Ali Ra. ke rumahnya dan memanggil Fatimah, setelah ia datang, Rasulullah menyuruhnya mendekat, beliau memegang tangan keduanya, saat tangan Fatimah hendak diletakkan ke tangan Ali, beliau berkata.

“Demi Allah, yang tidak kulupakan hak-Mu dan kumuliakan firman-Mu, aku menikahkanmu dengan orang yang paling mulia diantara keluargaku dan demi Allah aku menikahkanmu dengan orang yang menjadi pemimpin di dunia dan akhirat.”

“Ya Allah, Fatimah dariku, dan aku dari Fatimah, sebagaimana Engkau jauhkan kotoran dariku dan menyucikanku maka jauhka kotoran darinya dan sucikan ia.”

Usai itu beliau menyuruh Fatimah membasuh mukanya dengan air tersebut, berkumur dan meminumnya. Kemudian Ali dipanggil, hal yang sama dilakukan terhadap Ali. Beliau Nabi memungkasi dengan doa.

“Semoga Allah menyatukan hati kalian, memberi kalian kasih sayang, keturunan yang diberkahi dan memudahkan segala urusan kalian.”

Jadilah rumah Haritsah ditempati Fatimah Ra. dan Ali Kwh. Sehingga tak lagi jauh jarak antara Rasulullah dan putrinya. Sekian. [ABNA]

• Disarikan dari berbagai sumber.
• Suber : lirboyo.net

Sunah-sunah Wudu Mazhab Syafi’i –

Wudu adalah salah satu ritual ibadah penting yang sudah sepatutnya untuk lebih maksimal dalam pelaksanaannya. Karena dalam wudu tidak hanya sekedar membasahi anggota-anggotanya saja. Namun, nilai ibadah yang terkandung dalam wudu juga sangat luar biasa. Para Ulama merumuskan bahwa dalam ibadah wudu bukan hanya sekedar terpenuhinya rukun-rukunnya saja. Akan tetapi mereka juga mengulas tentang kesunahan-kesunahannya. Ini menunjukan betapa lebarnya peluang seorang muslim untuk menjalankan tuntunan iibadah yang telah diajarkan oleh baginda nabi Saw. Lalu apa sajakah Kesunahan-kesunahan wudu. ada berapakah jumlahnya. Akan kami sajikan dalam ulasan singkat berikut ini.

Sunah-sunah Wudu

Sunah merupakan sesuatu yang apabila melakukannya akan mendapatkan balasan bahala. Dan apabila meninggalkannya tidak akan mendapatkan balasan siksa. Sehingga dalam ibadah wudu juga terdapat beberapa kesunahan. Dalam hal ini, Imam Muhammad bin Qasim al-Ghazi, seorang pakar fikih mazhab Syafi’i terkenal, dalam karyanya Fath al-Qarib Mujib menjelaskan bahwa sunah-sunah wudu ada 10 :

1. Membaca basmalah.
2. Membasuh kedua telapak tangan.
3. Berkumur.
4. Memasukan air ke dalam hidung.
5. Mengusap seluruh kepala.
6. Mengusap seluruh telinga.
7. Menyela-nyelai jenggot yang tebal dan menyela-nyelai kedua tangan dan kaki.
8. Mendahulukan anggota kanan.
9. Membasuh atau mengusap sebanyak 3 kali.
10. Berkesinambungan.

Penjelasan

• Membaca Basmalah Di Awal Wudu.

Batas minimal membaca basmalah adalah lafaz Bismillah. Sementara batas kesempurnaan dalam membaca basmalah adalah Bismillahirrahmaanirrahiim. Apabila lupa membaca basmalah pada awal wudu, maka boleh membaca basmalah saat ditengah-tengah wudu. Dan ini pun masih tercatat melakukan kesunahan wudu. Oleh karena inilah, apabila membaca basmalah setelah wudu selesai, maka tidak tercatat mendapatkan kesunahan.

Bacaan Basmalah – Bagi yang lupa membacanya di awal – ketika membaca dipertengahan wudu

“بسم الله أوله وأخره”

• Membasuh Kedua Telapak Tangan. 

Membasuh kedua telapak tangan hingga kedua pergelangan tangannya ikut terbasuh. Dan apabila masih terdapat keraguan akan kesucian pergelangan tangannya, maka basuhannya bertambah hingga 3 kali basuhan.

• Berkumur. 

Pelaksanaan berkumur adalah setelah membasuh kedua telapak tangan. Batas minimal agar tercatat mendapatkan pahala ibadah sunah adalah dengan memasukan air kedalam mulut, baik diputar-putar dalam mulut kemudian memuntahkannya atau tidak. Namun, apabila hendak mendapatkan kesempurnan adalah dengan memuntahkan air yang telah masuk tersebut. Dalam berkumur juga terdapat anjuran Mubalaghah (melebih-lebihkan) saat berkumur, hal ini agar lebih maksimal apabila terdapat kotoran di dalam mulut.

• Memasukan Air Ke Dalam Hidung. 

Kesunahan ini sudah bisa hasil dengan memasukan air ke dalam hidung, baik ditarik dengan nafasnya hingga ke janur hidung, lalu menyemprotkannya (membuangnya) ataupun tidak. Namun, jika ingin mendapatkan yang paling sempurna maka harus menyemprotkannya. Dalam kesunahan ini juga terdapat anjuran Mubalaghah (melebih-lebihkan).

• Mengusap Keseluruhan Kepala.

Prosedur kesunahan mengusap keseluruhan kepala sesuai riwayat-riwayat yang masyhur adalah dengan cara menempelkan tangannya pada ujung kepala lalu menempelkan jari telunjuk dan tiga jari lainnya (pada ujung kepala tersebut) serta kedua jempol ditempelkan ke kedua pelipis lalu ditarik ke belakang dan kembali lagi ke depan. Cara ini masih terhitung satu kali. Sehingga apabila berhenti pada kepala bagian belakang tanpa kembali lagi ke depan maka masih belum bisa terhitung satu kali

• Mengusap Keseluruhan Telinga Bagian Luar Maupun Dalam Dengan Air yang Baru.

Maksud dari air yang baru adalah bukan air bekas basuhan kepala (basuhan sebelumnya). Adapun prosedur kesunahan mengusap kedua telinga adalah dengan cara memasukkan kedua jari telunjuk ke lubang telinganya, memutar-mutar keduanya pada lipatan-lipatan telinga dan menjalankan kedua ibu jari di telinga bagian belakang, kemudian menempelkan kedua telapak tangan yang dalam kondisi basah pada kedua telinga guna memastikan ratanya usapan air ke telinga tersebut.

Mengusap kedua telinga ini dilakukan setelah mengusap kepala, sebab ini merupakan syarat agar tercatat mendapatkan kesunahan. Sehingga jika mendahulukan mengusap telinga daripada mengusap kepala maka tidak tercatat sebagai kesunahan wudu.

• Menyela-nyelai Jenggot yang tebal dan menyela-nyelai kedua tangan dan kaki.

Prosedur kesunahan menyela-nyelai jenggot yang tebal adalah dengan memasukan jari-jarinya sampai pangkal jenggot (tempat tumbuhnya). Dengan cara inilah maka akan tercatat mendapat pahala sunah.

Sementara menyela-nyelai kedua tangan dan kedua kaki juga termasuk kesunahan wudu. Adapun prosedur kesunahan menyela-nyelai kedua tangan adalah dengan cara Tasybik (Menjalin jari jemari). Sedangkan prosedur menyela-nyelai kedua kaki adalah dengan cara menyela-nyelai menggunakan jari kelingking tangan kanan atau kiri, serta memulainya dari jari kelingking kaki kanan hingga berakhir pada jari kelingking kaki kiri. Menyela-nyelai menggunakan jari kelingking tangan kanan atau kiri itu sudah sesuai dengan keterangan yang dijelaskan oleh para Ulama, diantaranya adalah Imam Haromain.

• Mendahulukan anggota kanan daripada anggota kiri.

Kesunahan ini hanya berlaku untuk kedua tangan dan kedua kaki. Apabila membasuhnya terbalik (kiri dahulu lalu kanan) maka hukumnya makruh. Begitu pula jika membasuh keduanya secara bersamaan, hukumnya pun juga makruh.

• Masing-masing basuhan atau usapan adalah sebanyak 3 kali.

Adapun syarat memperoleh kesunahan tiga kali ini adalah harus memenuhi basuhan atau usapan yang wajib dahulu. Andaikan sudah merasa cukup saat mengusap sebagian kepala saja, lalu mengulanginya hingga tiga kali, maka dia mendapat kesunahan tersebut

• Berkesinambungan (Muwaalah).

Muwalah adalah tidak terjadinya jeda yang lama antara 2 anggota wudu, bahkan setiap anggota wudu langsung disucikan setelah menyucikan anggota sebelumnya. Sekira anggota wudu yang terbasuh sebelumnya itu belum kering akibat pengaruh suhu, cuaca, dan zaman dalam kondisi normal. Tatkala orang yang berwudu mengulangi basuhannya sampai tiga kali maka yang jadi landasan adalah basuhan terakhir.

Kesepuluh sunah ini kami ambilkan dari satu sumber saja. Dan Apabila kita membuka sumber lain, terdapat kemungkinan kesunahan wudu tidak hanya sepuluh saja. Bahkan lebih banyak dari ini. Maka dari itu, jangan pernah bosan untuk menelusuri kesunahan wudu dalam literatur yang lebih luas dan lebih lebar penjelasannya.

Demikianlah penjelasan singkat tentang sunah-sunah wudu mazhab Syafi’i. terus ikuti kami jika ingin menambah wawasan terkait tuntunan ibadah sehari-hari. Sekian semoga bermanfaat.

Semangat dalam belajar memang terkadang naik dan turun, kuat dan lemah, semangat dan lemas lunglai.. cape.. dan sebagainya.

terlebih ketika awal hari beraktifitas dalam proses belajar di sekolah, 

Senin merupakan hari kegiatan tersebut di awali, bila tanpa semangat dihari tersebut maka akan sulit semangat sampai akhir minggu menjalaninya.

Adapun yang dimaksud dengan belajar adalah semua proses menimba ilmu, seperti: mendatangi majelis ilmu utk mendengarkan faidah-faidah ilmu dari alQuran maupun hadits, atau bertanya kepada orang yg berilmu. 

Bisa juga membaca karya orang-orang yg berilmu. Termasuk juga mencatat ilmu, merangkumnya, dan meringkasnya. Atau, mudzakarah dan murojaah (mengulang-ulang utk mengingat kembali ilmu yg telah didapat).

Jika kita melihat Sahabat Nabi Ibnu Abbas, beliau adalah orang yg didoakan langsung oleh Rasul agar dijadikan sebagai seorang yg faqih dlm ilmu Dien dan tafsir alQuran.

Namun, setelah didoakan oleh Rasul tsb Ibnu Abbas bukannya berpangku tangan menunggu ilmu itu langsung merasuk dlm dirinya. Atau, merapal dzikir-dzikir tertentu dengan harapan besok pagi bangunnya sudah jadi orang berilmu. Tidak demikian.

Namun, justru beliau berkeliling menimba ilmu dari para Sahabat yg masih hidup setelah Nabi meninggal. Utk menggali riwayat-riwayat yg didengar dari Nabi.

Tidak jarang beliau harus menunggu seorang Sahabat di luar rumahnya dan menggelar selendangnya ditemani deburan pasir yg diterbangkan angin.

Tanamkan dalam hati dalam KBM 

"Tetap semangat dan berfikir positif"

#Somebody